鑒于上述，起居養(yǎng)生應當勞逸結(jié)合，合理安排。
唐司馬承禎《天隱子》附《服氣精導引論》曰：“夫肢體關(guān)節(jié)，本資于動用，經(jīng)脈榮衛(wèi)，實理于宣通。今即閑居，乃無運役事，須導引以致和暢，戶樞不蠢，其義信然”，宋蒲處貫《保生要錄調(diào)肢體門》曰：“養(yǎng)生者，形要小勞，無至大疲。故水流則清，滯則濁。養(yǎng)生之人，欲血脈常行，如水之流。坐不欲至倦，行不欲至勞。頓行不已，然后稍緩，是小勞之術(shù)也”，明龔廷賢《壽世保元延年良箴》“行住量力，勿為形勞，可以延年'眾醫(yī)皆主張勞中苻逸、逸中有勞的養(yǎng)生方法。
中醫(yī)體質(zhì)辨識儀廠家認為，體力勞動，應輕重相宜、量力而行，勞作之余通過各種方式休養(yǎng)生息、恢復體力；腦力勞動，應與體力勞動相合，工作之余進行適當?shù)捏w育鍛煉或是勞作，放松精神。無論是勞力者抑或是勞心者，皆可選擇多種多樣的休息方式來調(diào)節(jié)自身，靜式休息有睡眠、獨處、靜思、讀書、聊天、下棋、聽音樂、賦詩作畫等；動式休息有散步、跑步、太極拳、氣功、養(yǎng)花種草、旅游等。動靜相合，既休息娛樂，又陶冶情操，使生活充滿情趣，生命充滿活力。
