�。�1）順應(yīng)自然：把握人與自然的關(guān)系，是其
中醫(yī)體質(zhì)辨識(shí)養(yǎng)生最基本的出發(fā)點(diǎn)與最重要的原則。如一年之中要順時(shí)養(yǎng)生；一月之中要順月生、滿(mǎn)、朔、晦之時(shí)人體血?dú)獾氖⑿枺ｐB(yǎng)機(jī)體、防止邪侵；一日之中要順平旦、日中、日西陽(yáng)氣之消長(zhǎng)規(guī)律而合理作息，以保陽(yáng)氣。
（2）協(xié)調(diào)陰陽(yáng)：陰陽(yáng)平衡是健康的基本標(biāo)志與長(zhǎng)壽的基礎(chǔ)，《家問(wèn)生氣通天論》對(duì)此將“和之”作為圣度，其義有二：是協(xié)調(diào)人與天地陰陽(yáng)的和諮，二是協(xié)調(diào)人體內(nèi)部陰陽(yáng)的和諧。
�。�3）積楮全神：精氣神為維持生命的三大要宋，故保養(yǎng)之也就成為養(yǎng)生的關(guān)鍵。三者中，精能化氣生神，“夫楮者，身之本也”，精是生命之本而不可竭，故惜精、固精、積精是為全神的前提；全神，則足通過(guò)精神調(diào)攝使神活動(dòng)保持正常、目的是“楮神內(nèi)守，病安從來(lái)？”。由于精是有形之物，故從某種意義而言積精也就是養(yǎng)形，養(yǎng)形與養(yǎng)神不可偏廢。只有人之身心和諧統(tǒng)一，方能達(dá)到養(yǎng)生的最高標(biāo)準(zhǔn)“形與神俱”。
�。�4）疏通經(jīng)絡(luò)：《內(nèi)經(jīng)》構(gòu)建了完整的經(jīng)絡(luò)學(xué)說(shuō)，明確其作用為“行血?dú)舛鵂I(yíng)陰陽(yáng)，濡筋訝，利關(guān)節(jié)”且能“決死生，處百病，調(diào)虛實(shí)”（《靈樞經(jīng)脈》）。還指出：天壽過(guò)度者皆氣脈常通，故養(yǎng)生當(dāng)以經(jīng)絡(luò)通暢、氣血周流為要旨。
